Благовещение: картины и иконы

Благовещение Пресвятой Богородицы празднуется 7 апреля.
В шестой месяц после явления Ангела Захарии тот же Архангел Гавриил послан был от Бога в город Назарет к Пресвятой Деве Марии с радостною вестью, что Господь избрал Ее быть Матерью Спасителя мира.
Благовещение
Благовещение. XIV век. Охрид
Ангел явился в дом праведного Иосифа, когда Мария читала Священное Писание и, вошел к Ней, сказал: «радуйся благодатная! (то есть исполненная благодати Божией — даров Святого Духа). Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами».
Мария смутилась от слов Ангела и думала: что значит это приветствие?
Санта-Мария-Мадджоре. 1295 г.
Санта-Мария-Мадджоре. 1295 г.
Ангел же продолжал говорить Ей: «не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И, вот, Ты родишь Сына и наречешь имя Ему Иисус. Он будет велик, и назовется сыном Всевышнего, и Царству Его не будет конца».
Благовещение. Армянская рукопись
Благовещение. Армянская рукопись
Мария в недоумении спросила Ангела: «как это будет, когда Я мужа не знаю?»
Ангел ответил Ей, что все это совершится силою всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот, и родственница Твоя, Елисавета, не имевшая детей до глубокой старости, скоро родит сына; ибо у Бога не останется бессильным никакое слово».
Синайская икона
Синайская икона
Тогда Мария со смирением сказала: «Я раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
И Архангел Гавриил отошел от Нее.
Дуччо ди Буонинсенья 1308-1311
Дуччо ди Буонинсенья 1308-1311
Благовещение Пресвятой Деве Марии празднуется Св. Православною Церковью 25-го марта (7 апр. н. ст.). Праздник благовещения один из самых великих праздников.
Собор Рождества Богоматери, 1502, Дионисий
Собор Рождества Богоматери, 1502, Дионисий
Слово благовещение означает: добрая, радостная весть, весть о том, что началось освобождение человеческого рода от греха и вечной смерти.
Благовещение. Симоне Мартини
Благовещение. Симоне Мартини
Благовещение. Франческо Албани
Благовещение. Франческо Албани
Благовещение. Бальдоовинетти
Благовещение. Бальдоовинетти
Благовещение. 13 в. Армянское Евангелие
Благовещение. 13 в. Армянское Евангелие
София Киевская, ок. 1040
София Киевская, ок. 1040
Благовещение. Кампин Мероде Мидден, 1425-30
Благовещение. Кампин Мероде Мидден, 1425-30
Благовещение. Фра Филиппо Липпи
Благовещение. Фра Филиппо Липпи
Благовещение 14 в.
Благовещение 14 в.
Благовещение. Пинтуриччино
Благовещение. Пинтуриччино
Благовещение. Андрей Рублев. 1408
Благовещение. Андрей Рублев. 1408
Благовещение. Фра Беато Анджелико. 1432
Благовещение. Фра Беато Анджелико. 1432
Благовещение. Леонардо да Винчи, 1472
Благовещение. Леонардо да Винчи, 1472
Благовещение. Царские врата 15-16 в.
Благовещение. Царские врата 15-16 в.
Благовещение. Ангелико Валдарно
Благовещение. Ангелико Валдарно
Благовещение. Паоло Вернезе 1560
Благовещение. Паоло Вернезе 1560
Благовещение. Царские врата 1620, Поганово
Благовещение. Царские врата 1620, Поганово
Благовещение. Бартоломео Мурильо, 1655
Благовещение. Бартоломео Мурильо, 1655
Джованни Батиста Питони, 1758
Джованни Батиста Питони, 1758
Шнорр фон Карольсфельд, 1818
Шнорр фон Карольсфельд, 1818
Благовещение. Бёрн-Джонс, 1876
Благовещение. Бёрн-Джонс, 1876
Благовещение. Генри Оссава Танеер, 1896
Благовещение. Генри Оссава Танеер, 1896
Благовещение. Данте Габриэль Россетти
Благовещение. Данте Габриэль Россетти
Благовещение Джон Кольер
Благовещение Джон Кольер
Благовещение. Роман Николайчук
Благовещение. Роман Николайчук
Благовещение. Михаил Нестеров
Благовещение. Михаил Нестеров
Благовещение
Благовещение
Благовещение
Благовещение
Благовещение
Благовещение с клеймами жития Богоматери. XVI век. Сольвычегодский музей
Благовещение. А. Иванов
Благовещение. А. Иванов
Благовещение. Индейский образ. He Qui
Благовещение. Индейский образ. He Qui
Благовещение. Григорий Гагарин
Благовещение. Григорий Гагарин
Благовещение. Египетская икона
Благовещение. Египетская икона
Благовещение. Китайская икона
Благовещение. Китайская икона
Благовещение. Индийская икона. 18 век
Благовещение. Индийская икона. 18 век
Благовещение. Коптская икона
Благовещение. Коптская икона
Благовещение. Коптская икона
Благовещение. Коптская икона
Благовещение. Коптская икона
Благовещение. Коптская икона
Благовещение. Коптская икона
Благовещение. Коптская икона
Благовещение. Болгарская икона
Благовещение. Болгарская икона

На Благовещение в Хабаровске выпустили в небо сотни воздушных шаров

Во всех приходах Хабаровска по завершении Божественной литургии в день Благовещения Пресвятой Богородицы выпустили в небо воздушные шары — по благословению митрополита Хабаровского и Приамурского Игнатия, сообщает сайт Хабаровской епархии.  Каждый прихожанин смог сделать надпись на шаре с пожеланиями или своими просьбами.
Традиционно на Благовещение в России выпускают голубей, а в Греческой церкви  в Чистый Понедельник (первый день Великого Поста) принято запускать воздушных змеев, что также символизирует устремленность души к Небу.
Фото — пресс-службы Хабаровской епархии - Марии Шабаловой
Благовещение в Хабаровской епархии. Фото Марии Шабаловой (1)
Благовещение в Хабаровской епархии. Фото Марии Шабаловой (2)
Благовещение в Хабаровской епархии. Фото Марии Шабаловой (3)
Благовещение в Хабаровской епархии. Фото Марии Шабаловой (4)
Благовещение в Хабаровской епархии. Фото Марии Шабаловой (5)
Благовещение в Хабаровской епархии. Фото Марии Шабаловой (6)
Благовещение в Хабаровской епархии. Фото Марии Шабаловой (7)

Благовещение — что нельзя делать?

На Благовещение птица гнезда не вьет, девица косу не плетет — гласит пословица. Значит ли это, что на Благовещение надо лежать на диване и ничего не делать?
Письмо в редакцию: Старшие люди говорят, что в большие праздники церковные нельзя работать и мыться. Даже приводят примеры, что кто работал в праздник, то ломалось что-то, то не получалось, на огороде не росло. Мыться, особенно в бане нельзя, лучше помыться заранее. Но неужели лучше в праздник ходить грязным и лежать на диване, ведь леность это тоже грех? Рассудите, батюшка!
протоиерей Александр ИльяшенкоСмысл подобных запретов не в том, что нельзя совершать какие-то определенные действия, а в том, что православный праздник – это в первую очередь день, который мы посвящаем Богу. Начинать этот день нужно не просто с домашней молитвы, но с посещения храма, исповеди, Причастия.
После этого можно сделать какие-то необходимые дела, но эти дела не должны заменять посещение храма и молитву.
Очень хорошо, если воскресный или праздничный день мы посвятим делам милосердия, заботе о ближних. А уборку, конечно, лучше сделать накануне, чтобы встретить праздник в чистом доме за праздничным столом.
протоиерей Александр Ильяшенко

О молитве Иисусовой. Игнатий Брянчанинов.

О молитве Иисусовой. Аскетические опыты, том 1. Святитель Игнатий Брянчанинов.

О МОЛИТВЕ

Из книги "Архимандрит Серафим. Мы всегда под крылом Божиим", изданной в серии «Подвижники благочестия XX века», выпущенной Сретенским монастырем в 2010 г.Книгу можно приобрести в магазине московского Сретенского монастыря.
***
Архимандрит Серафим (Розенберг)
Архимандрит Серафим (Розенберг)
Докучать надо молитвами Господу и святым Его.
В молитве своей поведай Всецарю прошение твое. Принеси Богу в молитве исповедывание грехов, сокрушение, проси Его о милости. Искренне благодари в ней Бога за благодеяния, прославляй совершенства Божии.

Собираясь произнести слово молитвы, — затаи над каждым дыхание. Молитва — дыхание духа. Через нее — сердечное умиление.
Молитва есть возникновение в сердце нашем одного за другим благоговейных чувств к Господу: чувства самоуничижения, преданности, благодарения, славословия, прошения, сокрушения, покорности воле Божией и прочее.

Сердце надо принести Богу в молитве, и Он не даст тебе поколебаться. Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает: не даст в век молвы праведнику (Пс 54, 23). Слова таких твоих молитв — как бисер многоценный (как драгоценный жемчуг) для Бога.

Молитва — непобедимая победа. Молитва же без надежды грешна.
Настоящий молитвенник око ума выну имея протяженно к Богу, зрит «умными очесы» Бога.
Молитва — непрестанное обращение ума к Господу в сердце. Сила Иисусовой молитвы — от веры и глубокого с Ним сочетания сердца и ума. При молитве Иисусовой ум заключай в сердце.

Не давай уму быть праздным — молись. Ум, властвуй над помыслами. В молитве и добрые мысли отгоняй, не внимай им — тать прячется под ними, чтобы отвлечь тебя. Перекрести уста — если враг не дает молитву выговорить.

Следует молиться, не внимая бесовским помыслам.
Не ленись и не малодушествуй; но прежде чем заснешь, многие сотвори молитвы в сердце своем и противостой помыслам и покушениям диавола водить тебя по воле своей — да восприимет тебя Бог. 

Сколько сил есть — заботься о том, чтобы засыпать с псалмами (слова для молитв часто берутся из Священного Писания, Псалтири) в устах и умным поучением, и никак не позволяй по нерадению уму своему принимать чуждые помыслы, но с какими помышлениями молился ты, в тех поучаясь — склонись и на одр, чтобы и ко­гда будешь спать, они прибывали в тебе, и когда пробудишься, собеседовали с тобою. Проговаривай также и святый Символ православной веры прежде чем заснешь; ибо православствовать о Боге есть источник и охрана всех благ.

Бог вездесущий есть и в нас. Потому‑то необходимы страх Божий, отрешение земных благ, чистота совести. Господь близ и внимает тебе, молитве твоей, Он — ближе воздуха.
Нудь себя на молитву, молись о ней.

Я здесь, Господи! Лица Твоего, Господи, взыщу! Продли, Господи, лета жизни моея, да потружусь во Спасение, да не в погибель умру, яко заслужил ад душе своей, да потерплю Тя, поборюсь — с Твоею помощью — во очищение себя от страстей мерзких и постыдных, по милости Твоей великой.

Молись за всех от сердца. Порой забывай себя. Спаси их всех, Господи!
И за еретиков молись — не покаются ли как‑нибудь. Но их самих бегай, с ними не разговаривай — отрежь.

Кто всем сердцем желает обратиться к Богу, того Сам Бог научит, как молиться.
Но молись — даже и тогда, если, кроме трудов, не видишь утешения в ней, прилежно, усердно. Легко молиться в несчастии — не упусти такого случая. Молитва есть беседа с Богом. Одна опора у нас — милость Божия. Предстой в молитве Страшному Суду. Помни сказанное: Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей: и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый (Пс 142, 1 – 2). 

И еще: Помяни убо, откуду спал еси, и покайся, и первая дела сотвори; аще же ни, гряду тебе скоро и двигну светильник твой от места своего, аще не покаешися (Откр 2, 5). И слово Апостола: Или о богатстве благости Его и кротости и долготерпении нерадиши, не ведый, яко благость Божия на покаяние тя ведет? По жестокости же твоей и непокаянному сердцу, собираеши себе гнев в день гнева и откровения праведнаго суда Божия, Иже воздаст коемуждо по делом его

(Рим 2, 4 – 6). Добрые же наши дела немногие перемешаны в нас с грехом.
Господь Крестом совершил наше Спасение. У Него сила и власть. Я же нищ. Я — непотребен и безответен пред Богом. Чувствующий свою внутреннюю бедность не престанет молиться. Я — бесплодная смоковница, достойная посечения. Помилуешь — буди благословен — слава милосердию Твоему! Накажешь — буди благословен — слава правосудию Твоему. Слава Тебе, Господи, за всё!

Молись терпеливо, и дастся тебе. Вспомни евангельскую притчу о вдовице и судие неправедном (см. Лк 18, 1 – 8).
Слепый звал: сыне Давидов, помилуй мя (хоть слеп был — звал как мог). Господь внял его молитве — нищего и слепого — просветил очи его, и бывший слепец по Иисусе иде (Мк 10, 52), славя Бога (познав Его как Господа — «познал Его быти Бога»).

В молитве следует хранить ум безвидным; не давать воли воображению; быть в присутствии Божием, предстоять Господу — но не воображать Господа. Внимать всецело словам молитв — умом, чтобы ум погружался, заключался и вмещался (чуждый всякого мечтания) в словах молитвы, — причем сердце обыкновенно сочув­ствует уму душеспасительным чувством печали о грехах. Здесь следует избегать самочиния. 

Нужно отвергать все образы, рисующиеся в способности воображения, потому что ум в молитве предстоит невидимому Богу, Которого невозможно представить никаким вещественным образом. Те, которые в молитве не видят ничего, — как раз и видят Бога.

На православных иконах — лик темен, бесстрастен чертами; здесь и есть образ немечтательной молитвы.

Видения не принимай — как недостойный; пребудь в сознании своего ничтожества; враг преобразуется даже и в Ангела света; скажи ему с мужеством: «Возвратись, окаянный, во тьму свою; как недостойному — мне не подобают видения и откровения. Одно мне нужно — безмерное благоутробие Господа моего Иисуса Христа, молитвы и заступления Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и всех Святых».

О СКОРБЯХ, БОЛЕЗНЯХ И ИХ ТЕРПЕНИИ

Из книги "Архимандрит Серафим. Мы всегда под крылом Божиим", изданной в серии «Подвижники благочестия XX века», выпущенной Сретенским монастырем в 2010 г.Книгу можно приобрести в магазине московского Сретенского монастыря.
***
Временное наслаждение есть наживка на крючке греха, от сатаны закинутая.
Временное же страдание есть горькое, но полезное лекарство, если претерпим — то оно нам во Спасение; ведь мы достойны по грехам худшего. Бог посылает страдание во Спасение нам, принимай его со смирением и радостию. «Милость Свою Господь мне послал», — говорил отец Иоанн Кронштадтский о своей болезни.

Мучение и даже смерть не суть зло. Грех, неведение Бога, нерадение — вот зло, гибель души.

Клевету, наказание (когда и бываю невиновен), ос­корбление, гонение, обиду, болезнь, нищету, голод, холод, заточение, труд каторжный — все терпи с благодарностью. Все обязуюсь терпеть Бога ради, оставления грехов и будущаго блаженства с радостию, благодарением.

И искушению радоваться следует — и побеждать его, терпением и молитвою к Богу о помощи, благодарить Гос­пода за это искушение, видеть здесь Промысл Божий.

Свои скорби, болезнь следует скрывать — будь весел пред людьми; думай: какое им дело до моих скорбей.
Кто потерпит досаждения, без труда спасется. Великомученице Варваре Спаситель в ее страданиях дал обетование: «Претерпи до конца, чтобы вскоре насладиться вечными благами в Царствии Моем».

Христос — Царь наш — страдалец; Он — Царь мучеников, нищих, гонимых. И Царица — Богородица — страдалица.
Потерпи — Господь терпел невинно мене ради, и что, неужели зря? Вот и ты терпи.
«В терпении обретай мужество», — говорит святой Ефрем Сирин.

Терпеть не будешь — бесу жертвою будешь.
Терпеть надо все без исключения, принимая то, как от руки Божией. Терпи мужественно все, преодолевай себя. Бога ради неси недуги и крест.

Крест свой тяжел, но, преобразясь в Крест Христов — делается легок. Сам Господь говорит об этом: иго… Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мф 11, 30). Достигнешь сего, если, даже и каясь, будешь благодарить Христа; от благодарения и славословия — приходит радость. Не ропщи на тяжесть твоего креста, но многократно повторяй: слава Богу!

Уповай на помощь Божию. Ведь упование… не посрамит (Рим 5, 5).
Болеешь — жди с упованием утешения от Бога; ко­гда же радуешься — жди от Бога смиряющей скорби. И так будет.
Если ты в нездоровье унываешь — то как бы «утешаешься» раздражением. Сие не полезно.

Молись: «Господи, имиже веси судьбами спаси нас, грешных. Помоги нам, грешным, благодушно терпеть посылаемые Тобою скорби».
Если против желания терпишь болезнь, холод, досаду, укор, насмешки — вспомни Царя, без воли и ведения Коего ничто не совершается. Раз Он допустил сие — это и есть самое нужное — лучшее тебе. Ты ведь часто молишься: «Да будет воля Твоя». Вот и отвергай свою волю, подчиняя ее воле Божией.

БОЕМ ЖИВЕТ ИСТРЕБИТЕЛЬ

Совершается проскомидия. Я стою перед жертвенником и вынимаю частицы за упокой. Перед моим молитвенным взором восстают образы близких мне людей. «Помяни, Господи, раб Твоих…» Вот мои дед Михаил и баба Аня, вот крестный… С каждым годом имен в заупокойном поминовении становится все больше. Близкие люди, каждый в свой черед, уходят из жизни. 

С недавних пор в моем заупокойном поминовении появилось еще одно имя. Этого человека я не знал при жизни, только слышал о нем; он не был моим родственником, но после описанных ниже событий я считаю своим священническим долгом поминать его в молитвах. «Помяни, Господи, воина Николая».
Николай Михайлович Скоморохов
Николай Михайлович Скоморохов
Воин Николай – это Николай Михайлович Скоморохов, легендарный летчик-истребительВеликой Отечественной войны, сбивший лично 46 фашистских самолетов, дважды Герой Советского Союза, маршал авиации. Удивительную историю о том, как имя этого человека попало ко мне в помяник, я и хотел бы рассказать.
***
Я очень люблю Высоцкого. Любовь к этому поэту перешла ко мне от отца. У нас в доме в советское время был хороший проигрыватель и внушительная стопка пластинок фирмы «Мелодия». Большая часть из них – записи песен Владимира Семеновича. В детстве я мечтал стать офицером и почти все военные песни Высоцкого знал наизусть. Владимир Семенович в своих выступлениях очень часто перед тем, как спеть песню, рассказывал об истории ее написания. И вот перед «Песней о погибшем друге» он рассказал, что прототипом ее героя послужил друг семьи Высоцких летчик-истребитель Николай Скоморохов («дядя Коля», как называл его Владимир Семенович), которому во время войны было двадцать с небольшим лет.

В одном воздушном бою он потерял друга и добился разрешения командования вести персональную охоту, чтобы отомстить. Фашистские летчики-асы приходили в ужас от одного его имени. Было даже дано распоряжение объявлять о том, что Скоморохов поднялся в воздух. Так и передавали радисты своим асам: «Ахтунг! Ахтунг! Скоморохов в воздухе!» В конце концов Николай нашел того летчика, который убил его друга, и успешно атаковал.

Фашистский ас катапультировался и попал в руки к нашим. Первым делом он попросил показать ему известного всему Люфтваффе Скоморохова и, когда увидел Николая, этого 22-летнего белобрысого парнишку, никак не мог поверить, что он и есть тот самый страшный русский ас, сбивший к тому времени не один десяток фашистских самолетов.
Историю об этом человеке из уст любимого поэта я слышал много раз. Очень уж хотелось мне тогда походить на прославленного летчика, от одного имени которого трепетало все Люфтваффе.
***
Прошли годы. Военным я не стал, а стал священником. И вот однажды, когда я работал над своей статьей «Мужской разговор», мне понадобился пример героя, понадобился образ человека сильного и мужественного. Невольно на память пришли боевые подвиги Николая Михайловича Скоморохова. (При работе над материалом выяснился еще один удивительный факт: оказалось, что Скоморохов уроженец Саратовской области, а точнее – деревни Лапоть, ныне с. Белогорское, что под Красноармейском.) Я дописал статью, разместил ее на сайте отдела по делам молодежи Саратовской и Вольской епархии, не подозревая, как начнут развиваться события.

Через несколько дней, сидя дома, я услышал, как на кухне зазвонил мобильный телефон. На дисплее отображался незнакомый номер. Я взял трубку.
– Отец Дионисий? – раздался в трубке женский голос.
– Да, это я. Добрый день
– Вас беспокоят из Москвы. Я Светлана Николаевна Скоморохова, дочь того человека, о котором вы написали в своей статье.
Летчик Николай Скоморохов у своего истребителя. 1943 г.
Летчик Николай Скоморохов у своего истребителя. 1943 г.
Я стоял и думал, что это шутка. Неужели такое бывает?
– Мне хотелось бы вас поблагодарить за добрые слова о папе, – продолжала Светлана Николаевна.
Мы разговаривали минут десять. Договорились, что обязательно встретимся, когда я буду в Москве.
***
Наступил январь. Делегация от Саратовской епархии собиралась в Москву на Рождественские чтения. В числе прочих был и я. Почти перед самым отъездом позвонила Светлана Николаевна, предлагала два билета в музей Высоцкого. Я сказал, что для музея время вряд ли найдется, а вот увидеться надо обязательно.

Мы прибыли в Москву, начались мероприятия, я выступал с докладами… Времени в обрез: командировка есть командировка. Наступило 25 января. Утром я спустился в метро. В вагоне пассажиры дружно читали газеты. Почти на всех первых полосах была фотография Высоцкого: 25 января – день его рождения. Я решил, что сегодня встретиться со Светланой Николаевной надо непременно.

Вечером дела наконец закончились. Я доехал на метро до Киевского вокзала, а оттуда автобусом до Мосфильмовской. Долго плутал по микрорайону, пока отыскал нужный дом. Светлана Николаевна и ее супруг Виктор Иванович встретили меня очень радушно. Поздороваться со мной вышла мама Светланы Николаевны Мария Яковлевна.

Мы сели за стол, на котором по случаю постного дня, как я понял, специально для меня была приготовлена рыба. Ужинали, а я не верил, что это наяву. Не верил, что я сижу в доме легендарного летчика, маршала авиации, в кругу его семьи, за его столом, и все это происходит 25 января – в день рождения любимого поэта, из уст которого я и услышал о Николае Михайловиче Скоморохове.

– Когда мы с Виктором познакомились, – рассказывала Светлана Николаевна, – я ему представилась под фамилией мамы – Светлана Князева. А когда стало ясно, что дело идет к свадьбе, пришла пора сознаваться. Я сказала ему: «Витя, я тебе должна кое в чем признаться». Он насторожился. «На самом деле я не Князева, я Скоморохова». После этих слов Виктор Иванович долго молчал, а затем сказал: «Значит, я буду сорок седьмым сбитым асом»…

Светлана Николаевна подарила мне книгу двоюродной сестры Высоцкого Ирэны Высоцкой с подписью автора и две книги отца: «Боем живет истребитель» и «Путь в небо: мое босоногое детство» – рассказы из детства и юности, которые Николай Михайлович наговорил на магнитофон. Их расшифровали и издали.

– У папы было очень хорошее зрение, – рассказывала Светлана Николаевна. – Свыше 120 процентов. Поэтому он всегда первым обнаруживал в небе врага… По официальным данным, он лично сбил 46 фашистских самолетов и 8 – в групповых атаках. Но это не совсем так. Папа часто рассказывал, что вот, например, был бой, в котором он уничтожил четыре или пять самолетов противника. По официальным данным, такого нет: он сбивал за один вылет не более трех машин. Я сначала ничего не понимала. Потом мне объяснили папины друзья. В войну летали двойками – ведущий и ведомый. У папы был очень хороший ведомый. И когда ему не хватало нескольких побед до очередной награды, Николай Михайлович просто отдавал ему на счет свои сбитые самолеты.

Я слушал, листая книгу.
– Вот папа несет знамя на параде в честь 40-летия Победы в Великой Отечественной войне, – комментировала Светлана Николаевна фотографии в книге. – Он очень был рад, что ему выпала такая честь.
– А вы общались с Высоцким? – спросил я.
– Я его видела издалека однажды. Мне как-то в голову не приходило познакомиться с ним поближе. Володя очень часто общался с папой. Папа понимал, какой это талант, всячески поддерживал, помогал ему, переживал, когда у Володи что-то не ладилось.

Действительно, личность Скоморохова оказала на творчество Высоцкого огромное влияние. Когда я прочитал книгу Николая Михайловича «Боем живет истребитель», то понял, что многие сюжеты были заимствованы Высоцким из личного боевого опыта Скоморохова. Например, в книге Николай Михайлович описывает, что был период, когда очень долго шли проливные дожди, и взлетные поля раскисли так, что с них крайне трудно было подняться в воздух. А в это время как нарочно требовалась очень напряженная боевая работа. У Высоцкого есть строки, почти дословно описывающие эту ситуацию: «Мы взлетали, как утки, с раскисших полей. Двадцать вылетов в сутки – куда веселей!» Песня «Их восемь, нас двое» и многие-многие другие тоже навеяны боевым опытом Скоморохова.

Мы попрощались, договорившись, что я обязательно заеду в гости, когда снова буду в Москве. На улице было холодно. Шагая к остановке, я размышлял о том, зачем Господь свел меня с этими замечательными людьми. Твердо верилось, что это неспроста.
***
Протоиерей Димитрий Смирнов рассказал однажды о таком интересном случае. Одному из его прихожан во сне явился… Пушкин. Да-да, Александр Сергеевич собственной персоной. И вот этот прихожанин видит во сне поэта и говорит ему:
– Александр Сергеевич, вы при жизни приняли такую славу!
– Славу? Да, была слава, – сказал Пушкин. – А вот умер – и помолиться обо мне некому, – закончил он грустно, развернулся и зашагал прочь.
Утром прихожанин первым делом отправился в храм, где купил свечу и поставил ее за упокой раба Божия Александра.
***
Время от времени мы со Светланой Николаевной созваниваемся. Я, как могу, стараюсь за них молиться. Поминаю и Николая Михайловича. Личность этого человека, его мужество и честность поражают. Я не перестаю удивляться: как 20-летний парнишка Коля Скоморохов родом из деревни Лапоть громил фашистских асов, кавалеров всяких там Бриллиантовых крестов, элиту Люфтваффе? 46 побед!

Сам он не получил ни одного ранения, не потерял ни одного самолета. Он оказался в десятки раз лучше, смелее, мужественнее и профессиональнее фашистских «стервятников» (так наши летчики называли немецких асов). Он всю жизнь жил боем, оставаясь верным старой фронтовой пословице: «Боем живет истребитель». Война не окончилась для него в 1945-м. Много лет командуя Военно-воздушной академией им. Ю.А. Гагарина, он готовил курсантов, передавал им свой опыт, делал из мальчишек настоящих офицеров.

Он болезненно переживал перестройку и развал армии, и в частности авиации, зная, какую дорогую цену приходится платить за небоеспособность войск. Он жил боем за родную страну до самой смерти – до октября 1994 года, когда трагически погиб в автокатастрофе.
Летчик Николай Скоморохов с родителями
Летчик Николай Скоморохов с родителями
Светлана Николаевна говорит, что ее папа был человеком искренне и глубоко верующим. Читая его рассказы, это легко увидеть. Есть у Николая Михайловича такой небольшой пронзительный рассказ, который называется «Отдайте Карего».

В нем говорится о том, как во время коллективизации у семьи Скомороховых отобрали корову и Карего – любимую лошадку Николая. Мальчик страшно переживал. Вскоре Карего не стало: в неволе он быстро умер. И вот Николай, дважды Герой Советского Союза, боевой офицер, вернулся в родное село после войны. «Среди встречающих он увидел мужчину, который отбирал Карего, – повествует Скоморохов в своем рассказе. –

Пошел навстречу; у того глаза забегали, и он оцепенел: у Николая висел пистолет с правой стороны. Личное оружие командира Красной Армии – летчика-истребителя. Что думал тот рьяный земляк, неведомо. Николай подошел, поздоровался; рука здоровающегося с ним мужчины дрожала. Чтобы не ошибиться, не выпуская руки, спросил: “Мама, это он?” – “Да, сыночек… Господь с ним!” – сказала мать. Николай промолчал… Отпустил его руку, пристально посмотрел в глаза. Больше этих глаз он не видел. Назавтра односельчанин уехал из села навсегда».
***
Я совершаю панихиду. В конце богослужения, когда заканчиваются записки об упокоении, поминаю всех усопших сродников, поминаю и воина Николая. В завершение возглашаю «Вечную память».

Вечная память вам, дед Михаил и баба Аня; вечная память, крестный… Вечная память, воин Николай!
Священник Дионисий Каменщиков
руководитель отдела по делам молодежи Саратовской епархии